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；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”由此可见，儒家认为，获得太平...世界，从心开始’之主题，探讨和谐世界之根本在于人心。论坛立论高远，不仅具有深远的历史意义，更具有重大的现实意义，令人叹为观止。”更重要的是，在佛教传入中国两千多年的历史长河中，...
智慧法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13522138874.html
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(二)善心所二十五： (A)遍行善心所十九──信、念、惭、愧、无贪、无嗔、中舍性、身轻安、心轻安、身轻快性、心轻快性、身柔软性、心柔软性、身适业性、心适业性、身练达性、心练达性、身正直性、心正直性。...”、“三离法”和“遍行善心所”中从“身轻快性”到“心正直性”等十法。 不善心所──上座部只有十四个不善心所，不再分类。瑜伽宗有二十六个不善心所，又分为“根本烦恼”及“随烦恼”二类。说一切有部是十八个...
叶均
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260239729.html
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事实并不以人们相信或者不相信而改变。 佛说“一切法从心想生。心包太虚。心遍十方。心生种种法生。一切唯心造。心力不可思议o”《佛说大乘金刚经论》云：“一切善恶皆由自心。自心修善。令身安乐。自心造恶。令身受苦。心是身主。身是心用。所以者何。佛由心成。道由心学。德由心积。功由心修。福由心作，祸由心为。心能作天堂。心能作地狱。心能作佛。心能作众生。是故3心正成佛。心邪成魔。心慈是天人。心恶是罗刹。心是一切...
谭希贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592054205.html
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知倒车就是顺车。何以故？法法圆融，兼含互摄。入世固含出世，出世亦不离入世。入世出世，尚是假名；倒车顺车，更是戏论。故经云：无有定法可说。总之，佛法真理，不离世法，出世入世，全在自心。心正，入世亦是出世...： 诸同学！佛法真理，本不可说，出世入世，亦是假名。姑方便说，都归一心。究竟何心是出世，何心是入世？当知真心为出世，妄心为入世。出世是佛法，入世是世法。出世是空，入世是有。出世是法身，入世是报身。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15265456443.html
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老和尚晚年只求一席茅棚安身静修，直至圆寂。现在他修的道场都传承下来了。因此，不能说哪个发心出来建道场，就武断地把它说成是个人的私产，最重要的是要看他建道场的初衷和愿力（目标），只要发心正，我们都应当...和尚：古人说：“人心易怠”。如果我们在管理上不重视，刚发心出家的僧人因为无始以来的习气，一旦其行有损，会给佛门带来负面的影响。如果一个热爱信仰的人，他一定会有责任心，正其心、淳其行，使周边的人也热爱信仰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392271470.html
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，并没有太大的意义。
这个故事显示了如理作意和心态的关系，证明作意无常确实能伏住烦恼。
一休的师父见到心爱的瓷器打碎了，不仅不生气，反而一笑了之，推究其原因，是因为当时他的心正缘在无常上。...的，就像三只脚的架子，缺一只脚就立不起来一样。
再观察：师父为什么会安住在无常想当中呢？这是他不知不觉中被一休转了，聪明的一休很懂得转心的方法，他两三下就把师父的心带到无常的关键点上，在这个点上...
益西彭措堪布讲授
|烦恼|无常|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21224377104.html
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不仅不生气，反而一笑了之，推究其原因，是因为当时他的心正缘在无常上。他当时的心理活动是：东西是缘起生的，缘散了就会坏，到坏时，伤心也起不到任何作用。这个无常想刚好和贪著的心态相反，所以他见到瓷器碎了时...转心的方法，他两三下就把师父的心带到无常的关键点上，在这个点上是很安全的，是看得开、放得下的。这时候，一休再拿出瓷器的碎片来，就不会爆发无明火。因为师父自己心里承认这是要坏的，坏了伤心也没有用，他...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07234282021.html
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念，这个果是吃亏没错。知道这个就应该吸取教训，心正自利利他，以利他而获自利。交朋友要交心，不要交情，亲而不近，疏而不远，避免人我是非。
七、做事不求顺利，做人也同样不求平安、舒适，真的平安你是求...真如绝对是不可能的。只有排除自我的成份，找到烦恼的根源何在，找到烦恼解决的方法，无我时，烦恼自灭。所以，这是以烦恼为智，以烦恼为修行方法，从而不离生活，认识人生，用正分别而去分别，以达到烦恼不恼，本无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514082347.html
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见诮。(复周伯遒居士书十)《三二》
(10)爱情锢蔽
古语云，天下不治，匹夫有责。其责何在，在物不格耳。物若肯格，则知致，意诚，而心正，身修矣。（一人如是，亦有大益。人人如是，则...则知致，意诚，心正，身修矣。(复琳圃居士书)《三二》
(11) 继往圣，开来学
今之学堂，直是一个陷人坑。不陷于邪说中，便陷于自由恋爱，任意冶游。须知人只四五尺一动物耳。而与...
印光大师
情爱|爱情|婚姻
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08471896582.html
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望月信亨等日本学者认为是主张“菩提心正因说”[2]。这样的理解是否正确呢？下面我们来分析一下。
答文根据《观经》九品之文，阐说了与上、中、下根机分别相应的生因，进而指出：...能够正念回向的因缘——得遇善友，提携策励，所以，这类人即使下品往生也是很难实现的。
这个观点，从表面上看，似乎是一种“菩提心正因说”，但实际上...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15381457162.html